關(guān)鍵詞：刺繡；權(quán)利；財(cái)富
民間刺繡圖案的文化象征符號(hào)，是其整個(gè)象征系統(tǒng)的表層結(jié)構(gòu)和深層意義的統(tǒng)一體．通過(guò)表層的物化符號(hào)反映深層的文化內(nèi)涵。在中國(guó)古代。刺繡品中紋樣的象征意義居于首位。從中國(guó)古代天子服飾的“十二章”代表的天命神授到近代普通百姓服飾品上刺繡的吉祥紋樣，都無(wú)不如此。
《虞書(shū)·益稷》中有：予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)會(huì)；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，締繡，以五采彰施五色，作服，汝明。這應(yīng)該是刺繡工藝在中國(guó)文記載中最早的記錄了。據(jù)《虞書(shū)·益稷》中記載所說(shuō)的十二章花紋。紋飾的次序分別是日、月、星、龍、山、華蟲(chóng)、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。十二章的每個(gè)紋樣都有它的含義和象征意義。
日、月、星，取其照臨光明，如三光之耀；龍，能變化，取其神之意，象征人君應(yīng)機(jī)布教而善于變化；山，取其能云雨或說(shuō)取其鎮(zhèn)重的性格，象征王者鎮(zhèn)重安靜四方；華蟲(chóng)，難屬，取其有文章(文采)，也有說(shuō)雄性有耿介的本質(zhì)，表示王者有文章之德；宗彝，表示有深淺之知；威猛之德；火，取其明，火炎向上有率士群黎向歸上命之意；粉米，取其潔白且能養(yǎng)人之意，若聚米形象征有濟(jì)養(yǎng)之德；黼，即畫(huà)金斧形，白刃而銎黑，取其能斷割之意；黻，作畫(huà)兩已相背形，其意謂君臣可相齊，見(jiàn)惡改善，同時(shí)有取臣民背惡向善的含意；十二章花紋是寓意紋，統(tǒng)治階級(jí)將這些圖案視為階級(jí)的劃分，使本來(lái)是自然的美好的物象蒙上了濃厚的階級(jí)色彩。例如，天子服飾可盡享十二章花紋；諸侯自龍袞而下至黼、黻，士服藻、火，大夫加粉米。是仰視俯察天地間萬(wàn)物之象擇而用之于服飾上的圖案的源泉。服飾上的線繡紋章，裝飾效果華麗，清楚表明了穿著者身份和地位，是劃分階級(jí)的標(biāo)志。
