近斯東華大學(xué)舉辦了一場(chǎng)“中國(guó)歷史刺繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”研討會(huì)。記者了解到，雖然刺繡市場(chǎng)呈現(xiàn)出紅火景象，但傳統(tǒng)刺繡技藝的保護(hù)與傳承、中國(guó)刺繡在現(xiàn)代時(shí)尚中的應(yīng)用等方面，仍未形成真正良性的互動(dòng)。
傳承市場(chǎng)浮躁拉低藝術(shù)水準(zhǔn)，缺針少線(xiàn)竟成巨大困擾
刺繡業(yè)似乎趕上了一個(gè)好時(shí)代：不少流派進(jìn)入了地方或國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為非遺傳承人的手工藝人，有了政府保護(hù)和資助，有了安心研究傳統(tǒng)藝術(shù)的心境；在禮品市場(chǎng)和收藏品市場(chǎng)上，刺繡獲得熱捧，明代繡娘韓希孟以董其昌的畫(huà)作為粉本的繡品，如今拍出的價(jià)格甚至高過(guò)畫(huà)作本身；江蘇、湖南等地，更是形成了初具規(guī)模、運(yùn)作良好的繡品市場(chǎng)，養(yǎng)活了眾多以刺繡為生的繡娘。
但市場(chǎng)紅火，也讓人心浮躁。一件作品拍賣(mài)出高價(jià)，必然會(huì)招致一窩蜂的模仿、跟風(fēng)，進(jìn)而又降低了整體的藝術(shù)水準(zhǔn)。例如，蘇繡首創(chuàng)、多用于繡制中西繪畫(huà)作品的“亂針繡”如今隨處可見(jiàn)，但由于許多繡娘對(duì)國(guó)畫(huà)、油畫(huà)等缺乏理解，沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)和審美修養(yǎng)，難以處理光影明暗、色調(diào)變化等各種關(guān)系，刺繡行業(yè)設(shè)計(jì)人員又嚴(yán)重缺乏，繡品大多經(jīng)不起端詳，繡出的人像經(jīng)常出現(xiàn)嘴斜、鼻歪等形狀。
除了市場(chǎng)浮躁導(dǎo)致藝術(shù)水準(zhǔn)下降外，傳統(tǒng)刺繡還面臨著原料、輔件等配套缺乏帶來(lái)的巨大困擾。南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院刺繡傳習(xí)館館長(zhǎng)、沈壽刺繡傳人張蕾說(shuō)，刺繡要使用編織緊密的塔夫綢和色彩穩(wěn)定、細(xì)致的16或24色上好絲線(xiàn)，現(xiàn)在都很難買(mǎi)到；各種刺繡針?lè)ㄋ栝L(zhǎng)短不一、各有“奧妙”的繡花針，如今多半只能在日本、香港等地尋覓；好作品“三分繡七分裱”，刺繡品最好手工裝裱，而如今機(jī)器裝裱盛行，優(yōu)秀的手工裝裱師傅卻越來(lái)越難找。
上海顧繡的傳承人富永萍說(shuō)，幸好在1978年時(shí)訂制了一批繡花針，至今她還在小心翼翼地使用著這批寶貴的“古董繡花針”。顧繡所用的繡花針不僅細(xì)、針鼻部分也特別小，制作難，用量小，很難找到有能力又樂(lè)意生產(chǎn)的企業(yè)。“有時(shí)恨不得既當(dāng)鐵匠，又會(huì)織布、染線(xiàn)和裝裱！”
張蕾、富永萍有些懷念計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，因?yàn)槟菚r(shí)有專(zhuān)業(yè)的刺繡研究所，有專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員提供畫(huà)稿，有國(guó)營(yíng)工廠定點(diǎn)供應(yīng)精品原料，完全體現(xiàn)刺繡的理想效果。張蕾30年前學(xué)刺繡時(shí)，研究所里藏品多，還經(jīng)常請(qǐng)?jiān)\(yùn)甫、范曾等大畫(huà)家來(lái)講課，讓她練得了很高的眼界。對(duì)于刺繡藝術(shù)，“眼高”了才會(huì)“手高”，才能培養(yǎng)出新一代大師。
創(chuàng)新最缺傳統(tǒng)文化根底，現(xiàn)代化不等于單純“炫技”
本次研討會(huì)策劃人、東華大學(xué)包銘新教授認(rèn)為，刺繡工藝歷史悠久，折射出不同時(shí)代的工藝水平、審美取向以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)特點(diǎn)，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵。但如今，人們對(duì)刺繡的價(jià)值還缺乏系統(tǒng)、深入的認(rèn)識(shí)，不懂得如何吸收和借鑒其精髓。
在包銘新看來(lái)，刺繡藝術(shù)在努力與時(shí)俱進(jìn)、現(xiàn)代化的過(guò)程中，很容易走入歧途。比如將“栩栩如生”、“以假亂真”當(dāng)作刺繡藝術(shù)的最高境界，可能將針?lè)记砂l(fā)展到極致，卻忽略了作為一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的獨(dú)特藝術(shù)追求和更高審美意境，致使刺繡精品陷于工藝匠氣的“炫技”。
包銘新認(rèn)為，“非遺”傳承，要立足于“原汁原味的技藝保護(hù)”，也要研究如何“為當(dāng)下所用”，更多進(jìn)入當(dāng)代人的視野和生活，才能更具活力。談文化傳承，培養(yǎng)人是關(guān)鍵。
近代以來(lái)，我國(guó)蘇州、南通等地的紡織服裝院校都曾設(shè)有刺繡科。但現(xiàn)在學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的年輕人很少有機(jī)會(huì)接觸、深入了解傳統(tǒng)的技藝和作品，感受其魅力所在。雖然近些年在服裝設(shè)計(jì)等時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中，時(shí)常有設(shè)計(jì)師采用傳統(tǒng)刺繡紋樣來(lái)展示“中國(guó)元素”，但有些創(chuàng)新應(yīng)用因?yàn)閷?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，“讓人看了很暈”、“很雷人”；一些國(guó)外大品牌采用的中國(guó)刺繡，也僅止于清代以來(lái)的一二典型紋樣，過(guò)于單一和膚淺，遠(yuǎn)未展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的豐富積累和神髓。
在東華大學(xué)服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)理論部主任卞向陽(yáng)看來(lái)，中國(guó)許多城市正在大力發(fā)展的時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如何與傳統(tǒng)文化符號(hào)更好結(jié)合，值得探討。
蘇繡位于中國(guó)傳統(tǒng)刺繡四大名繡之首，占據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)刺繡市場(chǎng)84%以上。但同樣面臨著創(chuàng)新力度不夠、包裝陳舊、設(shè)計(jì)及營(yíng)銷(xiāo)管理人才齊缺等現(xiàn)象。筆者認(rèn)為目前蘇繡不缺好的技藝人才，最缺的是營(yíng)銷(xiāo)管理人才。如何包裝好蘇繡，推廣好蘇繡，是目前當(dāng)務(wù)之急！
嬌古蘇繡是中國(guó)知名的蘇繡品牌，公司從開(kāi)始創(chuàng)立起就注重人才培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品圍繞市場(chǎng)去開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展成產(chǎn)品門(mén)類(lèi)齊全、包裝新穎、全國(guó)市場(chǎng)占有率遙遙領(lǐng)先，成為促進(jìn)蘇繡行業(yè)發(fā)展不可忽視的一支力量，對(duì)推進(jìn)和宣傳蘇繡文化起到了舉足輕重的作用！ |
